tác phẩm ai đã đặt tên cho dòng sông

Xem thêm: bị động quá khứ đơn

AI ĐÃ ĐÁT TÊN CHO DÒNG SÔNG ? (Trích) KẾT QUẢ CẦN ĐẠT Hiểu được tình thương yêu, niềm kiêu hãnh thiết tha, sâu sắc lắng nhưng mà Hoàng Phú Ngọc Tường giành riêng cho loại sông quê nhà, mang lại xứ Huế thân thiện yêu thương và cũng chính là mang lại nước nhà. Nhận hiểu rằng đặc thù cúa phân mục cây viết kí và thẩm mỹ viết lách cây viết kí vô bài bác. TIỂU DẤN Hoàng Phủ Ngọc Tường sinh vào năm 1937 bên trên TP. Hồ Chí Minh Huế, quê gốc ở thôn Bích Khê, xã Triệu Lọng, thị xã Triệu Phong, tỉnh Quảng Trị. ông học tập bên trên Huế không còn bậc Trung học; đảm bảo chất lượng nghiệp Trường Đại học tập Sư phạm TP Sài Gòn năm 1960 và Trường Đại học tập Huế năm 1964. Năm 1966, Hoàng Phủ Ngọc Tường bay li lên chiến quần thể, nhập cuộc cuộc kháng chiến chống Mĩ bàng hoạt động và sinh hoạt văn nghệ, ông từng là Tổng thư kí Hội Văn học tập thẩm mỹ Trị Thiên - Huế, Chủ tịch Hội Văn học tập thẩm mỹ Bình Trị Thiên, Tổng chỉnh sửa tập san Cửa Việt. Hoàng Phủ Ngọc Tường là 1 trong mỗi ngôi nhà văn chuyên nghiệp về cây viết kí. Nét rực rỡ vô sáng sủa tác của ông là ở sự kết họp thuần thục thân thiện hóa học trí tuệ và tính trữ tình, thân thiện nghị luận sắc bén với suy tư nhiều chiều được tổng họp kể từ vốn liếng kiến thức và kỹ năng đa dạng và phong phú về triết học tập, văn hoá, lịch sử hào hùng, địa lí,... Tất cả được thể hiện qua lối hành văn hướng về trong, xúc tích và ngắn gọn, say đắm và tài hoa. Năm 2007, ông được tặng Trao Giải Nhà nước về thưa học tập thẩm mỹ. Các kiệt tác cây viết kí chủ yếu : Ngôi sao bên trên đỉnh Phu Văn Lâu [1971), -Rất /ihiều ánh lửa (1979), Ai tiếp tục mệnh danh mang lại dòngsông ? (Í986), Hoa trái ngược xung quanh tòi (1995), Ngọn núi ảo hình ảnh (1999),... Ai tiếp tục mệnh danh mang lại loại sông ? là bài bác cây viết kí tài tình, viết lách bên trên Huế, ngày 4 - 1 - 1981, in vô tập luyện sách nằm trong thương hiệu. Bài cây viết kí sở hữu tía phần, văn bạn dạng sau đây trích phần loại nhất. VAN BAN [...] Trong những loại sông đẹp mắt ở những nước nhưng mà tôi thông thường nghe nói đến việc, dường như chỉ sông Hưong là thuộc sở hữu một TP. Hồ Chí Minh có một không hai. Trước khi về cho tới vùng châu thổ êm dịu đềm, nó sẽ bị là 1 bạn dạng ngôi trường ca của rừng già nua, rần rộ thân thiện bóng mát đại ngàn, mạnh mẽ qua chuyện những ghềnh thác, cuộn xoáy như con cái lốc vô những lòng vực bí mật, và cũng có những lúc nó trở thành nữ tính và say đắm Một trong những dặm nhiều năm chói lọi red color của hoa tử quy rừng. Giữa lòng Trường Son, sông Hưong tiếp tục sinh sống 50% cuộc sống của tôi như 1 cô nàng Di-gan phóng khoáng và man đần độn. Rừng già nua tiếp tục nung đúc mang lại nó một khả năng gan lì dạ, một linh hồn tự tại và vô sáng sủa. Nhưng chủ yếu rừng già nua điểm phía trên, với cấu tạo đặc biệt quan trọng hoàn toàn có thể lí giải được về mặt mũi khoa học tập, tiếp tục tương khắc sức khỏe bạn dạng năng ớ người đàn bà của tôi nhằm khi thoát ra khỏi rừng, sông Hương nhanh gọn lẹ mang trong mình một vẻ đẹp nữ tính và trí tuệ, phát triển thành người u phù rơi của một vùng văn hoá xứ sở. Nếu chỉ mê mải coi nhìn khuôn mặt mũi kinh trở nên của chính nó, tôi cho là người tao tiếp tục thiếu hiểu biết một cơ hội khá đầy đủ thực chất của sông Hương với cuộc hành trình dài lừa lọc truân nhưng mà nó sẽ bị băng qua, thiếu hiểu biết thấu phần linh hồn sâu sắc thảm của chính nó nhưng mà loại sông dường như không thích thể hiện, tiếp tục đóng góp kín lại ở cửạ rừng và ném chìa khoá trong mỗi hốc đá bên dưới chân núi Kim Phụng. Phải nhiều thế kỉ qua chuyện cút, người tình mong ngóng mới nhất cho tới thức tỉnh người gái đẹp mắt ở ngủ mơ tưởng thân thiện cánh đồng Châu Hoá lênh láng hoa đần độn. Nhưng tức thì từ trên đầu một vừa hai phải thoát ra khỏi vùng núi, sông Hương đã lấy loại một cơ hội liên tiếp, vòng thân thiện khúc xung quanh đột ngột, uốn nắn bản thân theo đuổi những đàng cong thiệt mượt, như 1 cuộc dò xét tìm kiếm sở hữu ý thức nhằm cút tói điểm gặp gỡ TP. Hồ Chí Minh sau này của chính nó. Từ té tía Tuần, sông Hương theo phía phái nam bắc qua chuyện năng lượng điện Hòn Chén; vấp váp Ngọc Trản, nó chuyển hướng làn phân cách lịch sự tây-bắc, vòng qua chuyện thềm khu đất kho bãi Nguyệt Biều, Lương Quán rồi đột ngột vẽ một hình cung thiệt tròn xoe về phía hướng đông bắc, bao phủ lấy chân ụ Thiên Mụ, xuôi dần dần về Huế. Từ Tuần về phía trên, sông Hương vần cút vô dư vang của Trường Sơn, băng qua một lòng vực sâu sắc bên dưới chân núi Ngọc Trản nhằm sắc nước trở thành xanh lơ thẳm, và kể từ tê liệt nó trôi cút thân thiện nhì sản phẩm ụ lừng lững như trở nên quách, với những điểm trên cao đột ngột như Vọng Cảnh, Tam Thai, Lựu chỉ nhưng mà kể từ tê liệt, người tao luôn luôn trực tiếp phát hiện ra loại sông mượt như tấm lụa, với các cái thuyền xuôi ngược chỉ bé xíu một vừa hai phải vì thế con cái thoi. Những ngọn ụ này tạo ra những mảng phản xạ nhiều sắc tố bên trên nền trời tây-nam TP. Hồ Chí Minh, “sớm xanh lơ, trưa vàng, chiều tím” như người Huế thông thường mô tả. Giữa đám quần tô lô xô ấy, là giấc mộng ngàn năm của những vua chúa được phong kín trong tim những rừng thông u tịch và niềm tự tôn tối tăm của những lăng mộ hoành tráng toả lan từng cả một vùng thượng lưu “Bốn bề núi phủ mây phong - Mảnh trăng thiên cổ bóng tùng Vạn Niên”. Đó là vẻ đẹp mắt trầm đem nhất của sông Hưong, như triết lí, như cổ thi đua, kéo dãn dài mãi đến thời điểm mặt mũi nước yên bình của chính nó gặp gỡ giờ chuông miếu Thiên Mụ ngân nga tận bờ mặt mũi tê liệt, Một trong những sóc thôn trung du chén ngát giờ gà... Từ phía trên, như tiếp tục dò xét chính đàng về, sông Hương hí hửng tươi tắn hẳn lên Một trong những biền kho bãi xanh lơ .biếc của vùng ngoại thành Kim Long, kéo một đường nét thảng thực yên lặng tâm theo phía tây-nam - hướng đông bắc, phía tê liệt, điểm cuối đàng, nó sẽ bị phát hiện ra cái cầu Trắng của TP. Hồ Chí Minh in ngần bên trên nền trời, nhỏ nhắn giống như các vòng trăng non. Giáp mặt mũi TP. Hồ Chí Minh ở rượu cồn Giã Viên, sông Hương uốn nắn một cánh cung cực kỳ nhẹ nhõm lịch sự cho tới rượu cồn Hến ; đàng cong ấy thực hiện mang lại loại sông mượt hẳn cút, như 1 giờ “vâng” ko tâm sự của tình thương yêu. Và như thế, tựa như sông Xen của Pa-ri, sông Đa-nuýp của Bu-đa-pét; sông Hương nằm ở thân thiện lòng TP. Hồ Chí Minh yêu thương quý của tôi ; Huế vô tổng thể vẫn không thay đổi dạng một khu đô thị cổ, trải dọc nhì bờ sông. Đầu và cuối ngõ TP. Hồ Chí Minh, những nhánh sông máng đem nước sông Hương toả cút từng phố thị, với những cây nhiều, cây cừa Cây cừa: một loại cây thân thiện mộc, nhú ven sông, loại cây si tuy nhiên lá to tát và dày rộng lớn. cổ thụ toả vầng lá u sầm xuống những sóc thuyền xúm xít; kể từ những điểm ấy, vẫn lập loè vô tối sương những ánh lửa thuyền chài của một vong hồn tế bào tê Linh hồn tế bào tê: vong hồn mộc mạc, dân dã này tê liệt. xưa cũ nhưng mà ko một TP. Hồ Chí Minh tân tiến này còn phát hiện ra được. Những chi lưu ấy, cùng theo với nhì quần đảo nhỏ bên trên sông đã trải rời hẳn lưu tốc của làn nước, tạo cho sông Hương khi qua chuyện TP. Hồ Chí Minh tiếp tục trôi cút chậm rì rì, thực chậm rì rì, cơ hồ nước chỉ từ là 1 mặt mũi hồ nước yên lặng tĩnh. Tôi đang đi tới Lê-nin-grát, có những lúc đứng coi sông Nê-va cuốn trôi những đám băng lô xô, lấp láy trăm màu sắc bên dưới độ sáng của mặt mũi trời ngày xuân ; từng phiến băng chở một con cái chim báo bão tinh nghịch đứng teo lên một chân, yêu thích với cái thuyền xinh đẹp mắt của bọn chúng ; và đoàn tàu tốc hành quái lạ ấy với những khách hàng tí hon của chính nó băng băng lướt qua chuyện trước hoàng cung Pê-téc-bua cũ nhằm rời khỏi bể Ban-tích. Tôi một vừa hai phải kể từ vô sương lửa miền Nam cho tới phía trên, nhiều năm xa cách Huế, và chủ yếu Lê-nin-grát tiếp tục thức tỉnh vô linh hồn tôi niềm mơ ước lung linh của tuổi hạc dại; thiu, tôi ham muốn hoá thực hiện một con cái chim nhỏ đứng teo một chân bên trên con cái tàu thuỷ tinh ranh nhằm rời khỏi biển cả. Tôi tất tả vỗ tay, tuy nhiên sông Nê-va tiếp tục chảy thời gian nhanh quá, ko kịp mang lại lũ chim báo bão trình bày một điều gì với những người chúng ta của bọn chúng đang được ngơ ngẩn coi theo đuổi. Hai ngàn năm trước đó, sở hữu một người Hi Lạp thương hiệu là Hê-ra-clít, tiếp tục khóc xuyên suốt đời vì thế những loại sông trôi cút quá nhanh{1), thế vậy ! Lúc ấy, tôi lưu giữ lại dòng sông Hương của tôi, chợt thấy quý điệu chảy lặng lờ của chính nó khi ngang qua chuyện TP. Hồ Chí Minh... Đấy là điệu slow tình thân nói riêng mang lại Huế, hoàn toàn có thể cảm biến được vì thế cảm giác của mắt qua chuyện trăm ngàn ánh hoa.đăng bồng bềnh vô những tối hội rằm mon Bảy kể từ năng lượng điện Hòn Chén trôi về, qua chuyện Huế đột nhiên ngập ngừng như ham muốn cút ham muốn ở, chao nhẹ nhõm bên trên mặt mũi nước giống như các vương vít của một nỗi lòng. Hình như vô khoảnh tương khắc chùng lại của sông nước ấy, sông Hương đang trở thành một người tài phái đẹp tấn công đàn khi tối khuya. Đã rất nhiều lần tôi tuyệt vọng .lúc nghe tới nhạc Huế thân thiện buổi ngày, hoặc bên trên sảnh khấu ngôi nhà hát. Quả đúng thật vậy, toàn cỗ nền âm thanh cổ xưa Huế đang được sinh trở nên bên trên mặt mũi nước của loại.sông này, vô một vùng thuyền này tê liệt, thân thiện giờ nước rơi chào bán âm Câu trình bày của Hê-ra-clít, ngôi nhà triết học tập Hi Lạp cổ đại: “Không ai hoàn toàn có thể tắm nhì đợt bên trên một loại sông”, hàm ý “vạn vật thay đổi chuyển”, ko tái diễn. -Tiếng nước rơi chào bán âm : chỉ giờ nước rơi trầm đục Theo phong cách cảm biến âm thanh. của những cái chèo khuya. Nguyễn Du tiếp tục bao năm lênh đênh bên trên quãng sông này, với cùng một phiến trăng sầu. Và kể từ tê liệt, những bạn dạng đàn đã đi được xuyên suốt đời Kiều. Tôi tiếp tục tận mắt chứng kiến một người nghệ nhân già nua, đùa đàn không còn nửa thế kỉ, một ban đêm ngồi nghe đàn bà gọi Kiều: “Trong như giờ hạc cất cánh qua chuyện - Đục như giờ suối mới nhất rơi nửa vời”... Đến câu ấy, người nghệ nhân chợt nhổm dậy vỗ đùi, chỉ vô trang sách Nguyễn Du nhưng mà thốt lên : “Đó đó là Tứ đại cảnh !” Tứ đại cánh : thương hiệu một bạn dạng nhạc cổ Huế, tương truyền vì thế vua Tự Đức sáng sủa tác. . Rời ngoài kinh trở nên, sông Hương chếch về phía chủ yếu bắc, bao phủ lấy hòn đảo Cồn Hến xung quanh năm mơ tưởng vô sương sương, đang được xa cách dần dần TP. Hồ Chí Minh nhằm lưu luyến rời khỏi cút thân thiện màu sắc xanh lè của tre trúc và của những vườn cau vùng ngoại thành VI Dạ. Và rồi, như sực lưu giữ lại một điều gì còn chưa kịp trình bày, nó đột ngột thay đổi loại, rẽ ngoặt lịch sự phía đông tây nhằm hội ngộ TP. Hồ Chí Minh đợt cuối ở góc cạnh thị trấn Bao Vinh xưa cổ. Đối với Huế, điểm phía trên đó là điểm chia ly dõi xa cách ngoài chục dặm ngôi trường đình. Riêng vói sông Hương, vốn liếng đang được xuôi chảy thân thiện cánh đồng phù rơi êm ả của chính nó, khúc xung quanh này thực bất thần biết bao. Có một chiếc gì cực kỳ kỳ lạ với đương nhiên và cực kỳ tương tự trái đất ở phía trên ; và nhằm nhân cơ hội hoá nó lên, tôi gọi đấy là nỗi vương vãi vấn, cả một ít lảng lơ kín mít của tình thương yêu. Và tựa như nường Kiều vô tối tự tình, ở té rẽ này, sông Hương tiếp tục chí tình quay về 'tìm Kim Trọng của chính nó, nhằm trình bày một điều thề thốt trước lúc về biển cả cả : “Còn non, còn nước, còn nhiều năm, còn về, còn lưu giữ...”. Lời thề thốt ấy vang vọng từng lưu vực sông Hương trở nên giọng hò dân lừa lọc ; ấy là tấm lòng người dân điểm Châu Hoá xưa mãi mãi cộng đồng tình với quê nhà xứ sở. * * * • [...] 'Hiển nhiên là sông Hương tiếp tục sinh sống những thế kỉ vinh quang với trách nhiệm lịch sử hào hùng của chính nó, kể từ thuở nó còn là 1 loại sông biên thuỳ xa cách xôi của nước nhà những vua Hùng. Trong sách địa dư của Nguyễn Trãi, nó có tên là Linh Giang, loại sông viễn châu tiếp tục pk oanh liệt bảo đảm biên cương phía phái nam của Tổ quốc Đại Việt qua chuyện những thế kỉ trung đại. Thế kỉ chục tám, nó vinh quang soi bóng kinh trở nên Phú Xuân của những người hero Nguyễn Huệ ; nó sinh sống không còn lịch sử hào hùng bi hùng của thế kỉ chục chín với tiết của những cuộc khởi nghĩa, và kể từ đấy sông Hương đang đi vào thời đại Cách mạng mon Tám vì thế những chiến công rung rinh đem. Cùng với niềm động viên nồng nhiệt độ giành riêng cho nó vô ngày xuân Mậu Thân, Huế đã nhận được được những điều phân tách buồn thâm thúy nhất của toàn cầu về việc tàn huỷ nhưng mà đế quốc Mĩ tiếp tục chụp lên những di tích văn hoá của chính nó. “Các trung tâm rộng lớn của tất cả chúng ta về lịch sử hào hùng, văn hoá, học tập thuật và về cơ quan ban ngành thật nhiều. Phải hiểu rằng Huế là 1 TP. Hồ Chí Minh kết_họp vớ cảmhững loại tê liệt, tương tự giống như các TP. Hồ Chí Minh Luân Đôn, Pa-ri và Béc-lin,... Một số trong số di tích tê liệt đã biết thành huỷ huỷ khi Thành Nội Huế bị ném bom. Không thể đối chiếu sự rơi rụng non này với việc rơi rụng non của một viện kho lưu trữ bảo tàng hay 1 tủ sách ở Mĩ. Sự huỷ huỷ những di tích này cũng có thể có đặc điểm tựa như sự rơi rụng non xẩy ra so với nền văn minh châu Âu khi một trong những dự án công trình của nền văn minh Hi Lạp và La Mã cổ xưa bị sụp nát nhừ vì thế những thánh địa bị huỷ hoại”. Đó là việc reviews . lênh láng thịnh nộ của chủ yếu người Mĩ, Ra-pha-en Li-tao-ơ, Noóc-man U-phốp và group GS Đại học tập Coóc-nen, vô một kiệt tác khoa học tập lênh láng hương thơm dung dịch . nổ và hoá chất độc hại có tên Cuộc cuộc chiến tranh ko quân ở Đông Dương. Tháng trước, tôi được cơ hội xuất hiện vô cuộc tiếp đón ở Thành uỷ Huế kính chào đoàn đại biểu của Hội nghị tổng kết cuộc chiến tranh, bên trên TP. Hồ Chí Minh. Thay mặt mũi Quân uỷ Trung ưong, đồng chí Đại tướng mạo tuyên bố : “Lịch sử Đảng tiếp tục ghi vì thế đường nét son thương hiệu của TP. Hồ Chí Minh Huế, TP. Hồ Chí Minh tuy rằng nhỏ tuy nhiên tiếp tục góp sức cực kỳ xứng danh mang lại Tổ quốc”... Đồng chí trình bày, đầu cúi xuống ngực, nhì bàn tay lẹo lại vô hành động cung kính của những người già nua đôi mắt ngấn lệ ; và người nghe, toàn bộ đều lặng cút vô xúc cảm đột ngột của một điều thề thốt. Sông Hưong là vậy, là loại sông của thời hạn vang dội, của sử thi đua viết lách thân thiện màu sắc cỏ lá xanh lè. Khi nghe điều gọi, nó biết phương pháp tự động hiến đề nghị bản thân thực hiện một chiến công, nhằm rồi nó quay trở lại với cuộc sống đời thường thông thường, thực hiện một người đàn bà nữ tính của nước nhà. Thỉnh phảng phất, tôi vẫn tồn tại gặp gỡ trong mỗi ngày nắng và nóng lấy rời khỏi phoi, một sắc áo cưới của Huế thời xưa, cực kỳ xưa : màu sắc áo điều lục với loại vải vóc vân thưa blue color chàm lồng lên một red color ở phía bên trong, tạo nên trở nên một màu sắc tím ẩn hiện tại, thấp thông thoáng theo đuổi bóng người, thuở ấy những nàng dâu trẻ con vẫn đem sau tiết sương giáng. Đấy cũng đó là màu sắc của sương sương bên trên sông Hương, tựa như tấm voan ảo diệu của đương nhiên, tiếp sau đó ẩn cất giấu khuôn mặt mũi thực của loại sông... Có một loại thi đua ca về sông Hương, và tôi hy vọng đã nhận được xét một cơ hội công bình về nó khi bảo rằng loại sông ấy ko khi nào tự động tái diễn bản thân vô hứng thú của những nghệ sỹ. Mỗi thi sĩ đều phải có một mày mò riêng biệt về nó : kể từ xanh lè thông thường ngày, nó đột nhiên thay cho màu sắc thực bất thần, “Dòng sông Trắng - lá cây xanh” vô tầm nhìn tinh xảo của Tản Đà, kể từ ân xá thướt mơ tưởng nó chợt nhiên hùng tráng lên “như dò xét dựng trời xanh” vô khí phách của Cao chống Quát ; tù nỗi quan tâm vạn cổ với bóng chiều bảng lảng vô hồn thơ Bà Huyện Thanh Quan, nó đột khởi trở nên sức khỏe phục sinh của linh hồn, vô thơ Tố Hữu. Và ở phía trên, một đợt tiếp nhữa, sông Hương trái ngược thực là Kiều, cực kỳ Kiều, vô tầm nhìn thắm thiết tình người của người sáng tác Từ ấy. Có một thi sĩ kể từ Hà Thành đang đi tới phía trên, tóc bạc Trắng, lặng coi loại sông, ném mẩu dung dịch lá xuống chân cầu, chất vấn vói trời, với khu đất, một câu thiệt bâng khuâng: -Ai tiếp tục mệnh danh mang lại loại sông ? (Tóm tắt phản loại nhì : Những thanh ■‘tựũichảo cổ học tập cho thấy thêm, ở sâu dưới lòng đất thôn Thành Trung thời buổi này, điểm té tía Sình, phía mô tả ngạn sông Hưong, những di tích lịch sử của trở nên cổ Hoá Châu được xây đắp kể từ thời viễn cổ. Đây là 1 vị trí nằm tại kế hoạch cần thiết điểm biên cương phía Nam của nước Việt cổ, từng tận mắt chứng kiến nhiều chiến công chống xâm lăng cực kỳ oanh liệt của dân chúng tao trải qua không ít triều đại phong loài kiến. Hoá rời khỏi sông Hương và TP. Hồ Chí Minh Huế sở hữu cả một bề dày lịch sử hào hùng rất là oai phong hùng. Tóm tắt phần loại tía : Nguời thôn Thành Trung sở hữu nghề ngỗng trồng rau xanh thom. Ớ phía trên sở hữu một lịch sử một thời kể rằng, vì thế yêu thương quý dòng sông xinh đẹp mắt, dân chúng nhì bờ sông Hưong tiếp tục nấu nướng nước của trăm loại hoa sụp xuống loại sông mang lại làn nước thơm nức tho mãi mãi. Ai tiếp tục mệnh danh mang lại loại sông ? Có lẽ lịch sử một thời bên trên tiếp tục trả lời thắc mắc ấy chăng ?) [Ai tiếp tục mệnh danh mang lại loại sông ?, NXB Thuận Hoá, Huế, 2002) HƯỚNG DẤN HỌC BÃI Sông Hương vùng thượng lưu được người sáng tác mô tả thế nào ? Những hình hình ảnh, cụ thể, những liên tưởng và thủ pháp thẩm mỹ này đã cho chúng ta biết đường nét riêng biệt vô lối viết lách kí của người sáng tác ? Đoạn mô tả sông Hương chảy xuôi về đồng vì thế và nước ngoài vi TP. Hồ Chí Minh thể hiện những phẩm hóa học này vô ngòi cây viết của người sáng tác ? Hiệu trái ngược thẩm mĩ của lối viết lách tê liệt ? Sông Hương khi chảy vô TP. Hồ Chí Minh Huế khởi sắc đặc thù gì ? Phát hiện tại của người sáng tác về đường nét riêng lẻ của loại sông đã cho chúng ta biết những điều gì vô tình thân của người sáng tác với xứ Huế và loại sông ? Tác fake tiếp tục tô đậm những phẩm hóa học gì của sông Hưong vô lịch sử hào hùng và thơ ca ? Phân tích ý kiến lạ mắt mang tính chất phân phát hiện tại của người sáng tác. Qua đoạn trích, anh (chị) sở hữu phán xét gì về đường nét riêng biệt vô thưa phong của người sáng tác ? G HI N H Ớ Đoạn trích bài bác cây viết kí Ai tiếp tục mệnh danh mang lại loại sông ? là đoạn văn xuôi xúc tích và ngắn gọn ì và lênh láng hóa học thơ vê sông Hương. Nét rực rỡ tạo sự mức độ mê hoặc cúa đoạn văn là những xúc cám sâu sắc lắng được tổ hợp từ 1 vốn liếng hiếu biết đa dạng và phong phú ! về văn hoá, lịch sứ, địa lí và văn học và một lối hành văn thanh trang, hướng về trong, tinh xảo và tài hoa. — ; ' LUYỆN TẬP Anh (chị) ý hợp tâm đầu nhất với đoạn văn này vô bài bác cây viết kí ? Qua đoạn văn tê liệt, hãy phân tách những đường nét rực rỡ về ý tưởng phát minh, hình hình ảnh và ngôn từ của người sáng tác.